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史上最强的九大管理定律

第一定律,象牙筷定律

    殷纣王即位不久,命人为他琢一把象牙筷子。贤臣萁子说,象牙筷子肯定不能配瓦器,要配犀角之碗,白玉之杯。玉杯肯定不能盛野菜粗粮,只能与山珍海味相配。吃了山珍海味就不肯再穿粗葛短衣,住茅草陋屋,而要衣锦绣,乘华车,住高楼。国内满足不了,就要到境外去搜求奇珍异宝。我不禁为他担心。(冯梦龙)

    果然,纣王厚赋税以实鹿台之钱,……益收狗马器物,充仞宫室。……以酒为池,悬肉为林,使男女倮相逐其间,为长夜之饮。百姓怨而诸侯叛,亡其国,自身赴火而死.

    为什麽事态会如萁子所言,一步一步地发展下去?

    很小的时候,我们就已经知道了普希金的伟大,因为我们都很喜欢他的那个《渔夫与金鱼的故事》。那个丑陋的老太婆,最初只不过想要一个新木盆。第一个愿望被满足之后,第二个愿望接踵而来。一个接一个,胃口越来越大。最后的结果,仍旧只有一只旧木盆。

    世人的贪欲,不都是这样?得寸进尺,得陇望蜀。没有止境的。

    君王的贪欲,更为可怕,因为他拥有无限的权力,没有人可以阻止他。

    《诗》云,商鉴不远,在夏后之世。

    这里所说的商鉴,究竟要我们鉴什麽?

    其一,一定不能有第一次.

    第一次可能是微不足道的,一双筷子或一只木盆。只是大坝一旦决了口,洪水便会一泻而下。

    看一看那些贪官,只要收了第一笔贿金,以后的事便不由他了。

    只是,人的意志力是多麽薄弱。一旦坐上权力的交椅,有几个人能拒绝这第一次?

    其二,整个过程是进行性的。

    进行性一词是我从医学书中借用来的。像癌症,就是进行性的。不断地发展,不会中止,也不会逆转,一直进行下去。

    殷纣王身边,虽有比干和萁子这样的贤臣,却无法劝阻他。依靠臣下的劝阻来制约至高的皇权,其有效性显然不足。所以,事态的发展有其必然性。

    其三,其亡也忽焉.

    《左传,荘公十一年》:桀纣罪人,其亡也忽焉。这里的忽字,意为迅速,突然。

    洪水溃堤,转瞬之间,一泻千里。

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