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浅论“以百姓之心为心”在为人处世中的作用

浅论“以百姓之心为心”在为人处世中的作用

“圣人无常心,以百姓之心为心”出自道德经第二十课“善者”,老师的解释是:圣人没有固定想法,以满足老百姓的想法作为自己的心愿。

    圣人是修道修德修得好的人,是本性高度符合自然道性的人。道德经多处论及圣人,对圣人有着详尽的描述。“圣人无常心,以百姓之心为心”这句话指出了圣人的一个本质特点,即:圣人没有固定想法,以满足老百姓的想法作为自己的心愿。这既是圣人的道德修养的体现,也是圣人济事救人的重要方法。值得我们细细体味,认真效法。

    有的朋友也许会问,我们不是圣人,也要以百姓之心为心吗?正因为我们不是圣人,才更应该以圣人为榜样,象圣人那样以百姓之心为心。古人云:“法乎其上,得乎其中”,向圣人学习,用更高的道德标准来严格要求自己,这样,我们修道修德才能不断进步。

    上古时代,圣人一般都是治国的人,面对的是黎民百姓;而现在,作为普通的修道修德的人,我们面对的是家人、朋友、同事、客户以及其他社会上的人。我们怎样去“以百姓之心为心”呢?是不是可以这样理解,虽然面对的对象不同,但从本质上讲,面对的都是人,所以其中的道理是相通的。作为现在人,我们学习圣人“以百姓之心为心”,就是要以我们周围人的心为心,以满足他们的想法作为我们的心愿。。当然,这里有个尺度,要避免“善复为恶”,要看对方的想法是否会对其本人或是他人造成损害;同时还要注意不自伐。不知这样理解对不对,请大家指正。        

   “以百姓之心为心”对于我们修德是非常重要的。 “以百姓之心为心”意味着没有私心欲望,不为个人打算,体现了道性中的“无欲”; “以百姓之心为心”意味着全心全意为人民服务,一切以人民的利益为重,这体现了道性中的“慈善”; “以百姓之心为心” 意味着不固着于固定的想法,人民的想法变了,也要顺应这种变化,灵活机动地满足人民的愿望,这体现了道性中的“无为”;“以百姓之心为心”意味着对百姓的想法,要

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