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火药的发明由来

 

 “指南针、造纸、火药、活字版”四大发明一直为中华民族所骄傲,但是其中只有造纸和活字版两项有具体的发名人,指南针和火药的发明人都不明确。与前者的名扬四海相比,后者的默默无闻反差之大实在令人费解。鉴于此前不久报刊上曾出现过‘火药’的中国发明权,对这一问题探索着深刻的社会意义。

一、发明者的认同

1、发明权认同状态

在‘四大发明’中只有活字版的发明人毕升没有异义,因为这是沈括明确记录在《梦溪笔谈》的。造纸术的发明者蔡伦因为出现了西汉纸对其提出微词也还情有可原。“指南针”由于发明的很早,当时的文件不全,现因为年深久远无从考察还可说得过去外,火药就说不过去了。因为造纸术早其五百多年,活字版术后其三百年二者的事迹都十分肯定,何以‘火药’的发明人却是如此似有似无呢?这大概就明人对中国‘火药’发明权提出异议的根本原因。

2、‘火药’发明悲哀

其实这一发明并非名花无主,只是这位发明者不是属于‘火药’应属的化学家,而是一个医学家,这就是唐朝期著名的医药学家孙思邈。他在《孙真人丹经》明确记载了火药的配制方法:“伏硫磺法”。“即将硫磺、硝石的粉末放在锅里,然后加入点火的皂角子,就会发生焰火。”这是迄今为止发现最早一个的文字记录的火药配方,但何以不被人大力传颂而几乎无人知道呢?这与造纸是官方记录、活字版发明是被别人记录而名扬世界简直就是天地差别。

3、令人费解的疑问

按照惯例,一个著作出版了,版权就是他的。书中的发明、发现或理论就非他莫属,爱因斯坦的“相对论”就典型。那么同一类型的孙思邈著作中的‘火药’发明就区别对待了呢?何况发现是一个时间问题,因为其对象是客观存在,你不发现尽早还是有人会发现的。发明就不同了,只要第一个人发明了,后来就再没有人会得到这一殊荣。而且从对后来世界发展的影响看,‘火药’相对于‘相对论’在各方面都是有过之而无不及。那么这种不同对待的问题到底是出在那里呢?

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