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儒家的管理思想及发展

       中国自春秋战国以来,在诸子百家中,儒家是最幸运的。它的集大成者当推孔子,他是鲁国人,鲁国即今日的山东曲阜一带。孔子是儒学的创始人,伟大的思想家,在春秋战国那个极度动荡的年代,他心怀救国救民的理想,四处奔走推广和讲解他的理论,尽管受到了巨大的挫折,但仍然坚持不懈,在他和他的弟子的共同努力下,终使儒家的学术成为中国东方文化的主流。虽然历经数千年的历史沧桑,但儒学依然以其特有的文化特质为后代所赏识,尽管在中国极度动荡的历史时期曾受到过不公正的待遇,却未能抹杀其光辉,尤其是对中国历史文化的发展,有其不可磨灭的贡献。 儒家理论先由孔子开创并提出了主体的思想架构,再经较晚的孟子和荀子进一步补充,正式形成了一门学科——儒学。儒家的学术并不是一开始就成为正统的理论,在秦始皇统一中国后就对儒家学说进行了限制,如惨无人道的焚书坑儒事件,对儒家进行了彻底的否定。但是到了汉武帝时代,中国出了一个叫董仲舒的人,在少年时研究《春秋》很有心得,于是痛下3年的功夫,把孔孟之学融会贯通,并提出了为适应当时统治者的儒学新观点,同时应用五行相克的理论来解释封建王朝的兴衰更迭。在新王朝推翻旧王朝时被认为是遵天命,是应运应时而生的,是受命于天,当天对现行的受命者不满意时,就预先警告,如果还执迷不悟的话,天将另外受命于其他新朝。这就为儒学提供了理论依据,使儒学有了可以依托的根基,也为封建统治者的统治提供了依据,同时与原有的整个的儒学理论融为一体。因此,汉武帝一看正合心意,于是中国的历史上就有了罢黜百家、独尊儒术这一页。儒家因此成为了整个2000多年的封建王朝的统治工具,到了宋代,儒学理论又加上了朱熹的程朱理学,这样儒家的理论就进一步地得到了完善。 儒家的理论在2000多年的历史发展进程中,随着封建社会的发展,为了维护封建社会的统治,在不断地充实完善,

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